?

Log in

No account? Create an account

Nirvana - Blew (Legendado)
afonya
layosh



Блаженны плачущие, ибо они они утешатся.
Блаженны жаждущие правды...

----------------------
Is there another reason for your stain
Could you believe who we knew stress or strain?
Here is another word that rhymes with shame

"Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою, горькое почитают сладким и сладкое — горьким!"(Исаия 5:20)

Mozart Fantasy in D minor K397 Daniil Trifonov
afonya
layosh

Lyrics for Been Down So Long - The Doors
afonya
layosh

Well, I've been down so Goddamn long
That it looks like up to me
Read more...Collapse )

The Doors : Five to one with lyrics
afonya
layosh


Five to one, baby
One in five
No one here gets out alive, now
You get yours, baby
I'll get mine
Gonna make it, baby
If we try
Read more...Collapse )

Тотчас
afonya
layosh
1:10 Тотчас (греч. εύθύς / εύθέως) — необычайно частое у Мк вводное слово, встречающееся не менее 40 раз (более точное число зависит от выбора текстологических вариантов).Read more...Collapse )
С. Аверинцев "Комментарии к Мк."

The Doors - Break On Through HQ (1967)
afonya
layosh


You know the day destroys the night
Night divides the day
Tried to run
Tried to hide
Break on through to the other side
Break on through to the other side
Break on through to the other side, yeah

We chased our pleasures here
Dug our treasures there
But can you still recall
The time we cried
Break on through to the other side
Break on through to the other side

"Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их " (Пс. 18)
"И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?"(Быт. 3)
"но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут"(Мф. 6)

An Abandonment of Hope:Martin Luther and the Jews
afonya
layosh
"Therefore I do not wish  to have anything  more  to do  with any Jew.  As  St.
Paul says, 'they are conspired to wrath'; the more one tries to help them the
baser and more stubborn they become. Leave them to their own devices."

Luther's anger toward this particular group of Jews is understandable, yet
he should have known that each person must be judged by his own merits.
Read more...Collapse )

Когда начали образовываться великие сверхдержавы
afonya
layosh
Когда начали образовываться великие сверхдержавы, начиная с ассирийского периода, и сначала Израиль, а затем и Иудея были проглочены языческими народами, перед народом Яхве встал пугающий вопрос о том, был ли Яхве слабее богов Ассирии и Вавилона. В обычаях народов было увозить богов из храмов покоренных народов, символизируя этим мощь собственных богов. Однако Исайя рассмотрел ситуацию и объявил, что Ассирия — лишь жезл в руке Господней (10.5), чтобы покарать Израиль, и вскоре она сама будет наказана за свою гордость и тщеславие (ст. 12–13). Хотя мрак должен был опуститься на землю, благодаря ревности Яхве воссияет свет и рассеет тьм

The Doors - Light My Fire (Official Music Video)
afonya
layosh
Никогда не видел это видео. Смешные, молодые и чистые :)
Elektra Records ))


(no subject)
afonya
layosh
Идея святости. ... корень слова имеет значение "отдельный, отделенный". Н.Г. Снейт утверждает, что о, но означает "отделять к чему-либо", а не "отделять от чего-либо" и используется применительно к духовному миру.[728] Таким образом, когда Моисей был призван на Синае у неопалимой купины, ему было сказано: "место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исх.3.5), т. е. отделенная Яхве.
Хотя наиболее раннее использование слова «святой» не предполагало какого-либо морального или нравственного значения, ко времени Моисея такая коннотация уже присутствовала. На Синае Яхве сказал Моисею: "Вы (Израиль) будете у меня царством священников и народом святым" (Исх. 19.6); эти отношения требовали от Израиля верности Яхве, его Богу, и послушания его моральному кодексу, данному в завете. Таким образом, святость Израиля предполагала отделенность к Яхве, характеризуемую верой и делами членов общества.[729]